对人说话要有舍心——布施的心。
这里的舍心很难做到。
舍，要求自己意识到所有的物品都不是自己的。
寺庙内通过抓阄换床睡来培养僧人舍的意志。
毕竟，人死后，所有的物品都要舍去，家人要舍去。
但舍并不意味着要放弃责任，而是放弃内心的执念。
有人说，我不把疮疤给他揭开，他怎么会真正反省呢？怎么会好得快呢？
以慈悲为借口去伤害别人，在佛门是绝对禁止的。就像在僧团里，头几年师父从来不会讲弟子们的缺点，弟子们有什么事都告诉师父，包括从小到大做过的坏事，弟子们忏悔反省后写下来给师父，但是师父从来不会说出来。
座位决定脑袋——不在其位，不要说出位之言。佛家所倡导的“座位决定脑袋”这句话，并非要我们“事不关己，高高挂起”，而是处于维护整个大局、整个团体的考虑。出于好心帮别人，一定是在利益全局的前提下，审时度势，帮到点上，而不是显示自己，逞能。
题外话，我这样修身养性，会不会活得太通透，从而丧失了人生的多彩情绪？
人与人的交往中，我们总认为自己付出太多、得到太少，计较公平与否。潜意识里都是把感情当作了一种交换，我用心待你，也希望换来你的关心；我付出多少，就希望得到相等的回报。如果长时间付出与回报不平等，内心就会很痛苦。
这样的感情归根究底是对自我的爱，痛苦与失落也来源于没有满足自我。在感情中，多要求自己，少期待对方；多感恩，少抱怨；珍惜拥有的，不要执着于没有的。在感情之外，要有其他令自己有力量的梦想，不要把感情当作生命的全部。凡夫把执着当作爱，所以总觉得斩断了执着就是无情，其实是内心不具智慧之故。不要把幸福寄托在无常的感情和人身上，自己的幸福要靠善业来创造。不要幻想自己没有的，多珍惜自己拥有的，把握自己能做的。
如果一个人在恋爱中不在意对方付出了多少，那么这个人坠入恋爱的原因是什么呢？这里的付出是多方面的，情绪价值、财富或者其他方面的需求满足，比如想有个高学历/帅气/漂亮对象等等。
与其担忧未来的事情，不如想好现在能做到的事情。世界上没有一条河不拐弯，但最终都要流向大海。 焦虑
这个世界上唯一给你带来痛苦的，就是对自我的仰视和执着，所以，人越是拥有，越要谦虚低调。 谦卑
现代社会中，人们普遍都很忙，一般除了跟自己有直接利害关系的人之外，对身边其他人的关注度都不够，不知不觉间，就觉得周围的人冷漠、自私、以致自己有话无处倾诉，变得孤独、压抑。实际上，自己对别人的苦乐忧喜没有用心，没有付出，怎么会有回报呢？ 人际关系
一个人的生命只有三天——昨天、今天、明天。
“如果你因错过太阳而流泪,那么你也将错过繁星” —— 泰戈尔《飞鸟集》
行孝要及时，赶早莫赶晚。 父母
若真的“求全”了，便没委屈可言。TODO
心不静，其因有二：一则心无所归故妄想纷飞，二则执着太深故患得患失。归根到底都是妄想、执着。
活得焦虑，是被妄想之火煎熬。一颗小石子，丢入小水坑中会溅起很大的水花；丢入大海中却了无痕迹。心要足够宽广、足够深邃，才能遇境平静，不起波澜。 焦虑
考虑他人的感受，是待人着想、将心比心，是慈悲利他之心；活在别人的看法中，表面上看起来处处照顾他人，但核心却是希望讨人喜欢、怕人否定，心里紧紧抓住的是自己的苦乐。前者的心是温暖柔软的，后者必定充满得失之念，痛苦不安，细省内心，即可分明。